لَتُنَبَّأَنَّ " ، قَالَ : مَنْ ؟ قَالَ : " أُمُّكَ " ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : " أُمُّكَ " ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : " ثُمَّ أَبُوكَ " « 1 » . 9082 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَفَعَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ خَلَقَ

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن ، شريك - وهو ابن عبد اللَّه النخعي ، وإن كان ضعيفاً لسوء حفظه - متابع ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . وأخرجه ابن أبي شيبة 541 / 8 ، وعنه مسلم ( 2548 ) ( 3 ) ، وابن ماجة ( 2706 ) ، وأخرجه البغوي ( 3416 ) من طريق عبد الغفار بن الحكم ، كلاهما عن شريك ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحميدي ( 1118 ) ، وابن ماجة ( 3658 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1670 ) و ( 1671 ) ، وابن حبان ( 433 ) من طريق سفيان بن عيينة ، والبخاري ( 5971 ) ، ومسلم ( 2548 ) وأبو يعلى ( 6082 ) ، وابن حبان ( 434 ) من طريق جرير بن عبد الحميد ، ومسلم ( 2548 ) ( 2 ) ، وأبو يعلى ( 6094 ) من طريق فضيل بن غزوان ، والطحاوي في " مشكل الآثار " ( 1672 ) من طريق حبان بن علي ، أربعتهم عن عمارة بن القعقاع ، به . وانظر ( 8344 ) . قوله : " أبوك " هكذا أثبتناه بالرفع على الجادة من مصادر التخريج ، وهو في أصولنا الخطية : أباك ، ووجهه السندي بقوله : ثم أباك ، أي : أخدم أباك وأرضه ، أو : ثم اصحب أباك بأحسن وجه . قلنا : ويمكن أن يخرج على مذهب من يعامل الأسماء الخمسة معاملة الاسم المقصور فيقدر الحركات الثلاث على الألف للتعذر ، فيقول : هذا أباه ، ورأيت أباه ، ومررت بأباه ، وعليه قول الشاعر : إن أباها وأبا أباها . . . قد بَلَغا في المجدِ غايتاها